理论基础与评论写作资料

第一部分文学理论术语集释

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第二部分文学理论专题辅导

专题一文学与语言

语言乃存在之家，人则居住在其深处。（[德]海德格尔）语言是一座布满歧路的迷宫。（[奥]维特根斯坦）你以为你在说话，其实是话在说你。（[法]福柯）

人从自身的存在中编织出语言，又将自己臵于语言的陷阱之中。（[德]卡西尔）语言之外，一无所有。（[法]德里达）

在很多西方人那里，colony并不具有殖民地人民记忆中杀人、放火、强奸、抢掠以及鸦片输入之类的形象，相反，它词义平和，只不过是侨居地，聚居地的别名；甚至还隐隐散发出开发者、开拓者的浪漫诗意。（韩少功《马桥词典》）

过去对现在的影响深深地渗入了语言的结构。（[德]洪堡特《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》）

人的符号活动能力进展多少，物理实在似乎也就相应地退却多少。在某种意义上说，人是不断地与自身打交道而不是在应付事物本身。他是如此地使自己被包围在语言的形式、艺术的想象、神话的符号以及宗教的仪式之中，以至除非凭借这些人为媒介的中介，他就不可能看见或认识任何东西。（[德]卡西尔《人论》）

诗人写景赋物，虽每如钟嵘《诗品》所谓本诸“即目”，然复往往踵文而非践实（nichtindersache，sondernindersprache），阳若目击今事而阴乃心摹前构。（钱锺书《管锥编》）

杜甫：峡束苍江起，岩排石树圆。苏舜钦：峡束苍江，岩排石树。

江苏省淮阴师范学院文学院·2010-3-81大抵讽古人诗多，则往往为己得也。（[宋]刘攽《中山诗话》）韦应物：绿阴生昼寂，孤花表春余。王安石：绿阴生昼寂，幽草弄秋妍。

读古人诗多，意所喜处，诵忆之久，往往不觉误用为己语。（[宋]叶梦得《石林诗话》）

常恨言语浅，不如人意深。（刘禹锡）

神道难摹，精言不能追其深。（刘勰）

为了满足一种微妙的感情的需要，到哪儿去找具有足够强烈色彩或具有足够的细腻层次变化的用语呢。（波德莱尔）

我的失败时常使我想起一位诗人所说的悲哀的话。“世上没有比语言的痛苦更强烈的痛苦。”这些埋怨的产生，是因为有些感觉和思想是语言所不能捉摸和表现的。（高尔基）

惜自眼中至腕下，自腕下至毫颠，距离甚远，沿途走漏不少。（钱锺书《谈艺录》）

此中有真意，欲辩已忘言。（陶渊明）

才涉唇舌，便落意思，尽是死门，终非活路。（普济《五灯会元》）

专题二文学与形象

山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。（刘熙载《艺概》）

他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红……。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。（鲁迅《故乡》）

性格的特殊性中应该有一个主要的方面作为统治的方面，但是尽管具有这个定性，性格同时仍须保持住生动性与完满性，使个别人物有余地可以向多方面流露他的性格，适应各种各样的情境，把一种本身发展完满的内心世界的丰富多彩性显现于丰富多彩的表现。（黑格尔）

江苏省淮阴师范学院文学院·2010-3-82

境非独谓景物也，喜、怒、哀、乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。（王国维《人间词话》）