演讲稿(修订版)
第一篇:演讲稿(修订版)尊敬的各位评委:
今天我演讲的题目是“廉洁为师,敬业为范”。我的演讲从一个人的故事开始。
北宋包拯,老百姓称之为“包青天”。包拯曾任端州知州一职。端州,是“端砚”的产地。早在唐代,端砚即负盛名,当时,端砚与山东的鲁砚、安徽的歙(she)砚、江西的龙德砚并称中国四大名砚,与徽墨、湖笔、宣纸合称文房“四大金宝”。包拯在端州任职期间为当地老百姓造福无数,当他离开时百姓们为了让他留个纪念,欲送一块珍贵的端砚给他,被他断然拒绝。没办法,他们就用黄布包裹砚台,偷偷地放在包公的船舱里。后来被包公发现,他一言不发把黄布包裹和砚台一同扔到水中。包拯一生,身居高位,大公无私,痛恨贪官污吏,到了晚年,担心后人会出不肖之徒,于是就在家中立了一块石碑,上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人要为官清廉。
廉洁一词最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中:“朕幼清以廉洁兮,身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说:“不受曰廉,不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物,不让自己清白的人品受到玷污,就是廉洁。包公的故事很好地诠释了中国人对“廉洁”的认识。
当历史的车轮驶入这个以经济基础决定上层建筑的物质社会,物欲横流。看着身边的亲戚朋友们收入可观,出手阔绰,我们经常发出这样的牢骚:我们是传授知识的老师,我们同时还担任了警察、保姆、医生等多项职务,工作繁杂而每个月的工资却那么少,这辛苦的付出与微薄的收入完全不能成正比。老师也是人,我们也要生活,廉洁怎能抵挡物质的诱惑。上个星期,我回到工作了六年的南坪中学去,当时学校正在开运动会,我一出现在操场上,原来班上的学生们马上围了上来,一个个拉着我,抢着和我说话,好些同学甚至当着我的面哭了,要求我回去再教他们。一位名叫朱松的男孩子哭得眼泪鼻涕一起流,我也忍不住跟着一起哭了起来。扪心自问,我没有渊博的专业知识,也不是一个教学艺术多么高超的名师,这么多年的教学生涯中我只是揣着一颗充满爱的心在无私公正的对待每一个孩子。可孩子们是多么直接啊,你把爱分成七八十小份给了那么多孩子,却轻而易举地收获了满满的七八十份完整的爱,仔细算一算,这笔交易我们不是赚得太多了吗。
还是上个星期,我们办公室的姚老师和马老师升入初中的孩子们回来看他们了,带来一口袋的水果。吃着酸酸甜甜的桔子,看着一堆堆挤在一起的小脑袋,听着那一声声撒娇的话语,我们的办公室里满满的都是幸福的味道。在男女的爱情世界里,我们常常担心付出而得不到回报,可是在充满了师生情谊的校园里我们却能收获到最纯洁最真挚的爱。在爱人的同时,得到了爱的回报,世界上还有什么职业比我们更幸福呢。
有了这么多的爱和幸福,我们还有什么理由不满足,还有什么好埋怨呢。高品质生活不是用物质堆砌出来的,真正有质量的生活是来自精神上的满足。1943年著名心理学家马斯洛提出了“基本需求层次理论”,其中“自我实现的需求”属于这一理论的最上层。很多人终其一生也无法达到这一层次,可是教师却是达到这一层次的最多人群,因为教师的幸福满足不在于得到多少金钱物质上的回报,我们在工作的同时实现了自身价值,更超越了自身价值,我们付出了爱,收获了加倍的爱与幸福。最后,我想用我最喜欢的一篇文章作为本次演讲的结束语:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
我的演讲到此结束,谢谢大家。
第二篇:演讲稿修订版五月之歌
——致我们的青春
王兴晶
(未完,全文共10529字,当前显示1444字)
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