廉洁从政从节制做起

廉政格言“贪如火，不遏则自焚，欲如水，不遏则自溺”，它告诉我们，凡是不懂得克制自己欲望的人，不懂得自律的人，必将在人生道路上栽跟头。联想起近年来腐败高官成克杰、胡长清、李嘉廷、陈良宇等触目惊心的腐败事实和他们在狱中的深切痛悔，感悟频深：任何人都有贪欲之心，私欲不遏制就会膨胀，党员干部也不例外；但是，党员干部由于有着“人民公仆”这一特殊的身份要求，就必须节制自己心中的贪欲、贪念、贪婪，否则就会走向深渊；因此，我们要大声疾呼：节制。节制。再节制。尤其是领导干部，职务高、权力大，是否清正廉洁，关系着党的生死存亡、关系国家长治久安，只有使每个人都能控制私欲，养成节制品质，才能从源头和根本上防止腐败，才能够少栽跟头。

感悟之一：“节制”是一个人最重要的道德品质

人的道德品质是现实活动的产物，是社会道德通过人自觉自愿选择行为、一点一滴地内化到心灵深处的一种凝结。它有两个鲜明特点：一是自觉性。道德品质修养不能靠外界强迫，外在影响也只能通过自我内化，好坏责任自负；二是选择性。品质的凝结是个体在自身各种情感和欲望的两极中不断作出稳定选择的结果。既然选择，就意味着在不及或超过之间进行决断。而凝结为品质的东西，往往是寻求和选择中间或“中道”的结果。如在鲁莽和怯懦之间就是勇敢，在奸诈和迂腐之间是诚实，等等。因此，从本质上说，品质为中道所保存，为不及和超过所破坏，它是人对自身情意和行为向两极无限发展进行有效节制的产物。同时，在放纵和禁欲之间进行长久的节制选择也会形成一种节制品质。我理解，“节”就是省减、限制，含有“度”之义；“制”就是规定、限定。“节制”就是适度制约。因此，节制既是一种品德修养手段，又是一种优秀品质。我们讲人的基本优秀品质，往往很容易想到勇敢、诚实、善良、正直、智慧、勤劳等，而对节制品质的认识很不充分。实际上，没有节制，任何优秀品质既不能生成，也不能长久保持。因此，我感觉，要把节制当作人的最重要和最基础的品质，放到更突出的位置加以高度重视。

感悟之二：人无节制，必然害人害已

我们在日常生活中常能随处听到人们对职位太低、票子太少、房子太小等等的无休无止地抱怨。应该说，人对财富、权力和美色的想往与追求是正常的欲望，从某种意义上说，这是人类发展的原动力，不仅无可厚非，而且要倡导和激励。宗教禁欲主义教人无欲无求，这不是节制，这是扼杀人之本性。中国古代理想人格设计中，一味追求“大我”、压制乃至牺牲“小我”，这也不是节制。节制是对欲望无限发展的适度制约。适度的基本要求就是“已所不欲，勿施于人，已所欲，勿伤于人”。节制就像车刹一样，控制车辆的运行，车辆无刹，必致车毁人亡。人无节制，首先害人。如滥用职权，必致权钱、权色交易，不仅扰乱社会秩序，给国家造成经济损失，而且败坏吏制。用错一人，贻害一方；如暴敛钱财，不仅损人利已，而且逼人腐败。人无节制，最终还是害自己。小到吃饱了伤胃，喝多了伤肝，玩过了伤身，乐极了生悲；大到贪权、贪钱、贪色、伤害人格和尊严。吃人家的嘴短，拿人家的手短，人为贪欲所俘虏，就授人以柄，随人使唤，丧失做人的尊严和人格，丧失做人做事的原则，终至身败名裂。

感悟之三：领导干部不节制，危害更大更远