农村殡葬改革新模式

当今，农村土葬习俗很难转弯，入土为安的观念仍然根深蒂固，上了年纪的农民一听说火葬就很反感。火葬的推行困难重重。但另一方面，自土地承包责任制后，殡葬纠纷已越来越多。同时，长期以来墓地散乱坟头林立，既影响农村环境又影响团结安定，更对农业生产的发展带来不小的麻烦。

对农村的如此殡葬现状，各地特别是涉农领导都希望尽快改革。一些地方政府不得已采取了平掉坟头推行火葬的强制措施。但推行火葬后的情况更为忧心。其中很重要的一个问题就是如何供奉骨灰盒。供奉在火葬场的灵堂一是悼念不便，二是不放心，三是要收费，农民不适应。村里建灵堂，农村干部不积极，农民群众不支持。于是火化后仍把骨灰入棺土葬。如此下来，土地没节省，丧事照样办，还多负担了一笔火化费。

为此，有人提出“退耕还林、林中埋坟（深埋）、林坟相济、节约土地、改善环境、顺应习俗”的农村殡葬改革模式。具体而言，凡有土地的农民都有义务参与退耕还林，新坟老坟全部入林。林为坟遮档，坟为林供养，坟在林荫下，林在坟间长。老坟腾出了耕地.，新坟不再占耕地，遍地散乱的坟头从耕地中消失。作者认为，这一模式方便了耕作，改善了环境。同时顺应了入土为安的土葬习俗，农民容易接受，推行较易。

对于这种模式，我也不能苟同。因为按这一模式，最终结果只是在葬区种了树而已。其他的不会有大的改变。

要从根本上解决这一问题，关键是推行火化措施，而要让人们自觉接受这一措施，有一套模式值得推广。为了让读者看得轻松，我们采用对话方式来描述这种模式。

与农村老人的对话

殡葬改革者（以下称改革者）：老人家，我们想在这里推行殡葬改革。农村老人：啥叫殡葬改革。

改革者。就是推行火化，把人的骨灰葬在集中的地方。

农村老人。把我给烧了。绝对不行。你们如果要搞，我跟你拼命。

改革者。您别这样。先听听我说的是什么，您要是不愿意，再表态也不迟。好不好。

农村老人。你说吧，反正我不会同意把自己烧了。

改革者：我们还是先来讲一讲人的精神归宿问题吧。您信教吗。农村老人：有一点点信佛教。

改革者：那么，您相信人死后灵魂还是存在。农村老人：也许是吧。。

改革者。好的，如果您百年之后，灵魂能与上帝和佛祖在一起，这您不反对吧。

农村老人。这我怎么会反对。每个人都巴不得。

改革者。那么，现在我们在这里修一个大的公墓，里面有佛教的寺院，里面有佛像。还有基督教的教堂，和其他一些宗教的教堂，这样，您百年之后，我们将您安放在里面，您就与佛祖在一起了。这不好吗。

农村老人：好是好，不过——

改革者。不过什么。

农村老人。肉体怎么办。——不烧的话，还有一把骨头。烧了就没了啊。——你们肯定要把我烧了才能放到里面吧。

改革者。这您就不必担心了。因为宗教只管人的灵魂，不管人的肉体，所以没必要保留肉体。何况，得道的高僧都是火化的呢。再说，肉体虽然化了，但按照佛教的理解，精神还在。既然如此，为什么不可以火化呢。还有，你一个人葬在荒郊野外，多孤单啊。

农村老人。这——我得想一想。„„

那就还是烧——不，火化了吧。只要能与佛祖在一起。——另外可以与我的好朋友或者亲人在一起吗。

当然，只要您与朋友或者亲人约好，这不成问题。

与政府官员的对话

官员：你的建议有新意，可是实行起来难度不小啊。改革者：您不妨说一说，有哪些难度。

官员。第一个问题就是你说的要建设寺院，这是一笔很大的开支，而且，每种宗教都要建的话，不仅占地，而且人们信的宗教五花八门，建一两个也不能适应每个人的需要。