“四有”是党员干部的根本德行要求

这里的“四有”，不是以律条来规范来约束——触犯了哪一条就要受到法律（纪律）的严肃惩罚和处理，而是“心中有”——心中应当有，必须有，不可以没有。因此，都属于“德行要求”的范畴。

我们强调“依法治国”和“以德治国”，这样两个方面的结合是非常重要的：好比鸟之双翼，没有了哪一个都不行。

我们可以从无数实践中体会到。许多时候，没有“德治”，“法治”是不可能真正贯彻到底的，因为许多事情、绝大多数事情，尤其是事情的开头，往往都属于道德范畴——百层高楼起于垒土；而“坏人坏事”开始之时也是在道德范畴——蝼蚁之穴溃千里之堤，事情有一个量变到质变的过程。因此，我们重视德行要求，就是一种“源头工程”。源头上守住了，不出问题，那么防微杜渐，事情就比较有办好的把握，对事业的损失不至于那么严重，许多有了这样那样毛病的干部也可以“悬崖勒马”，不至于发展到犯了党纪国法不得不受到严厉的惩处。

就党员干部个人而言，光讲“法”不讲“德”，有的人就会阳奉阴违，“你有千条妙计，我有一定之规”。比如：之所以在“反四风”等等的作风整治过程中，有的人“风头来了躲一躲，风头一过立马死灰复燃，卷土重来”。甚至还有的人就直接“顶风作案”。究其原因，人的“德行”不行。祸患无穷。

“四有”——

心中有党，就是有坚定的崇高的信仰，就是对共产党的宗旨、主义和理想深信不疑，坚定不移，就是能够把自己的一言一行与党的利益统一起来。

心中有民，这是我们力量的源泉，胜利的保证，是我们每一个干部、党员存在的价值所在。习近平同志在讲述“四有”的时候特别强调“民之所好好之；民之所恶恶之。”——就是以人民的利益论好恶，定是非，有了这样的原则性，我们就有了做一切事情、做好一切事情的“准绳”。

心中有责，“责”就是责任，责任就是担当，没有责任感的人，就不会有高度自觉的道德自律，就会在承担责任的工作中，玩忽职守，甚至尸位素餐，就不可能真正有所作为。

心中有戒，这个“有”，在今天特别复杂的社会背景下有着特别重要的意义。“戒”就是自觉意识到什么事情不可做，什么利益不可得，什么好处不可拿，什么红线不可踩。

我们来分析近年来被打的老虎、苍蝇，他们人生的绝路是自己找的；在事情开始的时候，在他们所犯错误还属于道德范畴的时候，他们如果还有点自觉意识的话，他们的心中如果还“有党”、“有民”、“有责”、“有戒”的话，那么就有可能悬崖勒马，回头是岸，重新做人，可是他们没有，他们利令智昏，一意孤行，不可救药，直至身败名裂。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）一个人、一个党员干部的生命史、事业史，归根到底是由自己来书写、来完成的，别人替代不了。这也是道德问题上的特殊性——人的德行如何、层次怎样，都只能由自己个人负责，任何他人替代不了。有些人经受不住历史和生活的考验，从道德迷茫、失足开始，最终倒了下去，他们咎由自取；而成千成万的党员干部，坚持“四有”德行要求，意气风发、斗志昂扬地做人、做事，进而在出色完成党和人民赋予的重任的同时，成就了自己有意义的人生，他们是党和人们的希望所在。

第二篇：加强理论修养是成为合格党员的根本要求在发展社会主义市场经济的条件下，为什么一部分共产党员在权力、金钱、女色的考验面前吃了败仗，为人民服务的自觉性出现了退化，对实现共产主义的远大理想产生了怀疑，奉献与索取的人生追求发生了错位，人生观、价值观产生了偏移，其中重要的原因就是一些同志轻视和忽视理论学习，在思想上没有实现与时俱进，对党的创新理论营养未能充分吸收，导致思想