中国印刷术的传播历程及影响[推荐]

一在东方的传播

东亚和东南亚的朝鲜、日本、越南、菲律宾等国，不仅与中国山水相连或隔海相望，而且与中国有着相同或相似的文化传统和政治制度，政治、经济、文化交往频繁，关系非常密切。他们使用中国的汉字，效仿中国的政治乃至科举制度，同中国一样地信奉佛教、尊崇儒家思想。他们经常、大批地向中国派遣留学生和佛教徒，从中国索取或购买佛经和经、史、子、集各类书籍。在这样的社会背景下，印刷术发明后首先传往这些周边临国是自然而又必然的事情。中国早期印刷品流入这些国家也在情理之中。

1、传入朝鲜

从现存文献来看，朝鲜是最先接受中国印刷术的国家。历史上，中朝两国的文化交流至为悠久。到公元前

二、三世纪时，两国的交往已相当密切。七世纪时，新罗统一了朝鲜半岛，那时正值中国的唐朝。他们经常派学生到中国学习。这些学生回国时往往带走大批书籍，同时也学到不少先进的工艺技术。印刷术当然也不例外。

由于缺乏记载，人们还难以断定朝鲜出现印刷术的年代。从现存记载看，比较可信的说法是十一世纪。公元1237年，当时的高丽翰林学士李奎报（1108-1241年）撰有《大藏刻版君臣祈告文》，称＂高丽

显宗二年始雕经版。可断为半岛出版的最早印刷品，是高丽朝总持寺1007年刻印的《宝箧印陀罗尼经》。＂已故韩国学者安春根教授在《新罗时代的印刷出版问题》一文中，建议：＂有必要确认1007年出版的《宝箧印陀罗尼经》是我国（按：韩国）最早的印刷物。＂至于1966年在南朝鲜东南庆州佛国寺发现的、刻印于七八世纪之交的《无垢净光大陀罗尼经》，经专家们考证，认为它是中国唐朝武后时期的印品。为由中国传入品。

朝鲜最早出现的印刷术是用来刻印佛教经典的。显宗王询时，契丹人大举入侵，显宗王询南行避难，契丹屯兵松岳城（今开城）。当时显宗兵力不足，难以退敌。便与群臣商议，想借助于佛力退敌，发誓刻印《大藏经》。自显宗二年（1011年）起，历经德宗、靖宗以至文宗，到公元1082年完工，历时71年。这部《大藏经》，主要根据宋《开宝藏》和辽《契丹藏》刊刻而成，全藏六千卷，刻成以后，经版藏于符仁寺，世称高丽＂大宝＂。

1232年，蒙古入侵朝鲜，焚毁了高丽＂大宝＂。其时蒙古兵力强大，高宗束手无策。于是又效法显宗，重新刻印《大藏经》。这次刻印工程，起自1237年，成于1251年，全藏6，791卷。这部经版后世几经修补，一直保存至今，即有名的《高丽藏》。与此同时，还在靖宗八年（1042年），刻印了《两汉书》和《唐书》；靖宗十一年（1045年）刻印了《礼记正义》和《毛诗正义》；更于1058年刻印

了《黄帝八十一难》、《伤寒论》、《本草备要》等书。从此，中国的儒家经典、史书、医书等各类书籍，在朝鲜陆续刻印，广为流传。朝鲜半岛不但采用了中国的雕版印刷术，而且还采用了毕升发明的活字印刷术。他们先后应用泥活字、木活字、铜活字、铅活字、铁活字（图11-1），还有后来创制的瓢活字印书。其中最有成就的是铜活字。

大量铸造金属活字，是朝鲜印刷史上最突出的成绩。它们铸字的方法，可能受中国铸铜币、铜印和制作锡活字的影响，因为朝鲜铜活字采取的雕木字模、作细沙反模，然后浇注铜液等基本方法，与中国铜币铜印铸造法，几乎是一样的。