张广天：我读《毛主席语录》(下)

第一篇：张广天：我读《毛主席语录》（下）张广天：我读《毛主席语录》（下）

“打倒奴隶思想，埋葬教条主义。”

“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”

“我们说马克思主义，是要在群众生活群众斗争里实际发生作用的活的马克思主义，不是口头上的马克思主义。”

“共产主义的哲学就是斗争哲学。”

“知识分子如果同工农群众相结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。”

——毛泽东

（一）毛主席讲“首创精神”不仅仅是针对保守势力，从另一面也是与教条主义斗争。教条主义是个什么东西。就是马列主义的本本都是对的，奉若圣典，把马列主义搞成宗教，而自己是马列二位事业的地上代理人。其实，宗教也反对教条主义，耶稣就担心人家把他搞成僵死的条条框框，他要求人们从内心接近天国，在世亦在天堂。只有为统治阶级服务的教会才拿教条来吓唬、欺骗老百姓。所以，教条主义者考虑的是他那个代理权，那个首先发言权。因此，说它是机会主义，投机倒把。仿佛真理是他独家经营的商品，或者是他的那个大教条批发给他在某个地区的独家经营权。王明的事情到今天还不引为教训，实在令人心痛。

（二）马列主义对不对呢。今天我们固然要思考这个问题，革命者随时要思考这个问题。马列主义的理论来自于在其以前的历史，从这个层面上它永远正确。至于今天，我们就要看它有多少成分是与人民革命的实践相吻合。历史上批判修正主义，是针对部分人妄图取消阶级斗争和暴力革命这个核心内容，实际上是批判阉割主义。在今天，阶级斗争和暴力革命仍然是革命的唯一途径，因此，今天我们批修正主义，也在这个点上。

但是，马列主义不需要改造吗。不需要适应当前的革命形势吗。如果我们为了当前的革命问题改造了马列主义，甚至放弃了马列主义，那么，有人说我们是修正主义也好，是叛徒也好，就让他说去吧。

我们必须非常清醒地意识到，马列主义的目的是为了改造旧世界，是为了解放受压迫的人类。如果人民在自身的斗争实践中找到了比马列主义更为有效的思想武器，那么，马列主义有什么不可以退出历史舞台的呢。

因此，真理是没有绝对的（如果我们不是圣徒），任何理论和思想都要经受实践的考验。而实践是什么。实践不是奶，真理也不是娘。实践是千百万人、甚至千百万年的人民革命活动的总和，不是孤立的、局部的、阶段性的那个点，更不是彼得堡的十月革命那一下，也绝不啻莫斯科那一小块地方的风来雨去。

如果革命的实践证明了马克思主义的胜利，那么，马克思主义当然是真理；相反，我们就要重新思考，多用大脑，而不要作传声筒。

必须切记，马克思主义绝不是真理的代名词。

（三）有人说，出现问题向群众求教，叫做“病急乱投医”。革命难道不是什么紧迫的问题吗。难道容得我们慢功出细活吗。人民群众难道不是革命的良医吗。难道说书本上的马列主义有一切现成的答案，你真理在握了，可以踱着方步把冬宫打下来吗。

因此，毛主席在不止一个地方说到，我们要活的马列主义，要对人民解放有用的马列主义。马列主义怎么个活法，就是依靠群众。口头上说说什么都是容易的，实际做起来就一败涂地。

离开群众运动，谈什么“胆识”。不是虚壮声势吗。只有不怕群众运动才是真正的胆识。共产党要是没了群众，哪来什么胆识。当然就会变成机会主义、投降主义，或者一切别的不好的主义。我看戴一百个帽子都可以。