陕西省西安市2016

2016-2017学年陕西省西安市高二下学期第二次月考历史

一、单选题：共30题

1.老子是一个史官，生活在春秋时期，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，下列对《老子》中的“不尚贤，使民不争”这一主张的解释合理的是

a.老子反对下层平民间的争斗c.老子主张奴隶社会的“尊尊”【答案】

c【解析】

本题主要考查诸子百家思想。“不尚贤，使民不争”的意思是不过分崇尚贤能，就不会导致老百姓相争，这是老子的“无为”思想，“老子反对下层平民间的争斗”与材料主旨不符，排除a项；老子是春秋晚期人，墨子是战国时期人，排除b项；“尊尊”是指尊重该尊重的人，而不是过分推崇某人，符合老子的“无为”思想，故c项正确；老子维护的是奴隶主贵族的利益，“反对世袭为官”不符合老子的思想，排除d项。

2.《公羊传》宣公十五年何休注云：“是故圣人制井田之法而口分之，一夫一妇受田百亩，以养父母妻子，五口为一家„„肥墒不得独乐，硗墒（质地差的土地）不得独苦，故三年一换土易居，财均力平，兵车素定，是谓均民力强国家.”材料说明井田制下a.出现土地兼并现象c.土地经营相对公平【答案】

c【解析】

本题主要考查井田制。井田制是我国奴隶社会的奴隶主贵族土地国有制，“出现土地兼并现象”是封建土地私有制的产物，排除a项；“农民拥有土地的支配权”不符合井田制，排除b项；据材料“肥墒不得独乐，硗墒（质地差的土地）不得独苦，故三年一换土易居，财均力平”可知“土地经营相对公平”，故c项正确；“私田争夺公田的劳动力”在材料中没有显示，排除d项。

b.农民拥有土地的支配权d.私田争夺公田的劳动力b.老子反对墨子的“尚贤”d.老子反对世袭为官的制度

13.汉儒称赞《诗经》能够“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，而朱熹称《诗经》为“淫奔之诗”，认为《国风》“多出于里巷歌谣之作，所谓男女相互歌咏，各言其情者也”。由此可知，朱熹a.把《诗经》的内容政教化c.比汉儒的观点更接近事实【答案】

c【解析】

本题主要考查《诗经》和宋明理学。据题意可知，把“《诗经》的内容政教化”的是汉儒，排除a项；“歪曲了《诗经》的原始意义”说法错误，排除b项；《国风》是《诗经》中的精华部分，“多出于里巷歌谣之作，所谓男女相互歌咏，各言其情者也”符合史实，汉儒称赞《诗经》的内容存在对《诗经》的过分推崇，故c项正确；《诗经》是儒家的经典著作，朱熹“否定了《诗经》的经典地位”说法错误，排除d项。

4.唐代的科举考试并不严格，多数的录取并不完全倚重考卷，还要看平时的文字高下，考生的声名、影响、家世、地位等；有时甚至完全不看考卷，未曾开考，名次已定。据此可知，唐代的选官制度

a.考生名望决定结果b.主要受制于门阀c.未得到平民的认可d.继承了前代的遗风【答案】

d【解析】

本题主要考查科举制度。据材料“不严格”“并不完全倚重考卷，还要看平时的文字高下”可知“考生名望决定结果”说法错误，排除a项；“主要受制于门阀”说法与题意不符，排除b项；“未得到平民的认可”在材料中没有体现，排除c项；据材料“不严格”“还要看平时的文字高下，考生的声名、影响、家世、地位”可知与九品中正制按门第高低选官有相似之处，故d项正确。

5.某时期中，道教开始盛行“神仙须下凡，历经劫难”的想法，神仙须在人世行善立功，造福庶民，才能修得正果，重返天庭，位列仙班。这类故事反映道教因应当时社会变迁，因此强调参与、改善社会。与此相关的历史背景是a.汉末工商濒临破产c.宋代庶民社会崛起