“一带一路”倡议是对马克思世界市场理论的新实践

“一带一路”倡议是习近平新时代中国特色社会主义思想中的新创见，是中国就改善世界格局、发展周边关系所做的新探索，也是在中国经济总量日益攀升、在世界市场的角色与地位日益提高的背景下，对如何进一步发展世界市场这一经济全球化重要载体的积极回应。在马克思的一生中，世界市场的相关研究，是其长期关注的重点，马克思甚至曾为其政治经济学的研究专门构想过一部“世界市场册”，虽然最终并未完成，但马克思在其著作中阐发了许多关于世界市场的重要观点与构想。以马克思的这些观点来思考“一带一路”倡议，会发现二者之间存在紧密的逻辑关系，突出地表现在：“一带一路”是对马克思世界市场理论的新实践，并在实践中丰富和发展了这一理论。进一步来说，这种新实践可从马克思对世界市场研究的三个核心主题，即属性认定、危机应对和话语权来理解。

1.“一带一路”坚持了马克思对世界市场中性属性的认定。在马克思的研究中，世界市场的本质属性是中性的。随着新航路的开辟，传统的地区贸易逐渐被世界性的贸易所替代，原本由封建国家所主导的世界市场，已远远不能满足大工业生产的需求。新兴的资产阶级，开始按照自己的意图，进一步发展世界市场，这种发展是异常快速与深刻的，以至于马克思也不禁写道，在短短的一百年间，世界市场的发展竟然比以往几个世代的全部发展成果还要大。世界市场的大步向前，正是资产阶级在人类历史上“曾经起过非常革命的作用”的重要方面之一，而这一切的结果正是马克思在《共产党宣言》中谈到的：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”

但是，这并不意味着，世界市场就是资本主义的产物。在二战结束后，以苏联为首的社会主义阵营，就曾经长期持“两个平行的世界市场”的观点，认为存在“资本主义的世界市场”与“社会主义的世界市场”，在世界市场中人为搞乱“姓资”与“姓社”的问题。事实上，这是对马克思世界市场理论的误读，在马克思的认知中，世界市场不仅仅是经济活动的平台，更是人类社会交往的反映，在人类社会的不同历史阶段，世界市场的特征也就不尽然相同，但是始终只有一个世界市场，并且其本身并不带有社会制度的属性。