主题演讲：听从良知命令,维护师道尊严

主题演讲：听从良知命令，维护师道尊严

主题演讲：听从良知命令，维护师道尊严

应儒友之邀，于2010年10底----11月初在三门峡市外国语高级中学、灵宝三中和朱阳镇中心学校作了总题为“听从良知命令，维护师道尊严”的主题演讲，并就教师们提出的各种疑难问题作了广泛深入的沟通和交流。（三门峡市外国语高级中学http：//115.47.158.126/article/showarticle.asp。articleid=285）

东海儒者余樟法2010-11-8

演讲稿：师道何以尊严（足本）演讲者：余樟法，整理者：格筠

一、师道不可不尊严

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“三人同行，其中必有可以作我老师的。选择其人的优点长处来学习它，其人有不好的地方，就反省自己加以改正。

这句话是从学习的角度说的，是孔子强调不论什么人都有值得学习的地方。《集注》：“三人同行，其一我也。彼二人者，一善一惡，則我從其善而改其惡焉，是二人者皆我師也。尹氏曰：見賢思齊，見不賢而內自省，則善惡皆我之師，進善其有窮乎。”

追求爱情和理想要专一，选老师则不必“一棵树上吊死”。所谓圣人无常师，就是随时随地向一切人学习，随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，那么，谁都可以是老师。

当然，这里的师，是象征的说法，并非孔子见到任何人都尊他拜他为真正的师。“其善者”也罢了，“不善者”作为负面的老师，有什么尊严可言。师道尊严的师，首先是善者、贤者，是懂得为师之道的教师。

现代以来，师道尊严这个词遭到了广泛的非议，特别是在“文革”和“批林批孔”时，被批判得一无是处，当时主要是政治原因，现在不少人对师道尊严仍持反对态度，则是误解。其流弊和后果十分严重，当今学校师不师、生不生的状况，与此有密切的关系。

难怪有人说：“上了大学才知道，目前我国存在着两个突出的矛盾：一是经济的高速增长与俺们家生活水平持续下降的矛盾，另一个是高昂的学费与低劣的教育质量之间的矛盾。”斯文扫地，师道沦丧，教育质量高得起来吗。

孔子说。君君臣臣父父子子。意思是说，君要象君的样子，臣要象臣的样子，父要象父的样子，子要象子的样子。君不君臣不臣父不父子不子，社会、国家就不像样子。

我加一句。官官男男女女师师生生。官员要象官员的样子，民众要象民众的样子。男人要象男人的样子，女人要象女人的样子，老师要象老师的样子，学生要象学生的样子。

好男女什么样。男人要硬的起来，热血浩气，顶天立地，女人要软得下去，温柔贤惠，感天动地。男与女之间，男人是主导地位，应该先好起来；师与生之间，老师是主导地位，也应该先好起来，师道先要建立起来、尊严起来。

这是一个男不男女不女官不官民不民的时代，但如果大多数老师都能像个老师的样子，那么，我们的社会希望仍在，光明有望。只是老师也是人，在这是一个时代坚持师道尊严，不是一件容易的事。习俗移人，一不小心就被污染了。各种假恶丑的“存在”、人的各种物欲习性有它们十分强大的力量。

但是，真正决定性、根本性的力量，在于本心本性，在于良知。王阳明说：“良知犹主人翁，私欲犹豪奴悍婢。主人翁沉疴在床，奴婢便敢擅作威福，家不可以言齐矣。若主人翁服药治病，渐渐痊可，略知检束，奴婢亦自渐听指挥。及沉疴脱体，起来摆布，谁敢有不受约束者哉。良知昏迷，众欲乱行；良知精明，众欲消化，亦犹是也。”

各种不良习性和欲望再厉害，也是奴婢。豪奴悍婢，抢班夺权，把良知蒙蔽了，似乎成了主人，终究不过是奴婢。有成语叫丧尽天良、丧心病狂，形容人坏到了极点。其实良知人人皆有，即使坏到极点，良知仍在，作不了主而已。