9.11回到原点看人钱志亮教授讲稿

北京师范大学教育学部钱志亮讲座讲稿

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——兼与大家讨论人的本质属性

讲座简介。借着两千多年前圣哲们的智慧，分析了教育的逻辑起点——人性，从人的本质属性——精神属性出发，提出教育的根本目的在于培养有人文精神的有人性的人。

教育是通过传承文明使人文而化之，培养人、解放人以改造社会的活动[教育是培养人的活动：传授生产经验、传递社会规范

[教育使人获得解放的意识、能力、手段：自我关照、自我呵护、自我救治、自我筹划[教育通过培养的人来改造社会：维护社会稳定、促进社会进步

教育的逻辑起点在哪里。与政治学、经济学、管理学等人文学科的逻辑起点一样，教育的逻辑起点在人性假设。[性善——扬善[性恶——去恶[善恶兼有——扬善去恶

[无所谓善恶——能保证社会无恶。

南方释迦牟尼眼中的人性

[佛教认为人的本性是清净的、善良的，只是由于种种物欲作祟，致使人的本性遭受蒙蔽走向堕落

[只要人信仰佛，加强宗教道德修养，便能去掉蒙蔽，恢复自身固有的佛性，从而在极乐世界得到永生。

[全世界佛教徒约有7亿，占11%

西方亚里斯多德眼中的人性[贪性：满足自己生存本能[惰性：贪图享受不劳而获[任性：愿望行为不愿克制

西方耶稣眼中的人性[倾向于恶

[“原罪”：罪恶的根源在人自身之中，人由于摆脱不了自我中心

[人由于以自我为中心或沉溺于物欲当中不能自拔，在精神上陷于无限痛苦的一种内心状态。它是邪恶的根源，正是这种罪，造成了世间深重的苦难。人类必须为此承受苦难和痛苦[全世界广义的基督徒近20亿。占33%

东方孟子眼中的人性

[恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”——《孟子·告子上》[人之初，性本善——存养、扩充、求放心

东方文化其他视角的人

[墨子素丝论：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变——故染不可不慎也[荀子性恶论：生而有好利焉…而辞让亡焉；生而有疾恶焉…而忠信亡焉。生而有好声色焉…而礼义文理亡焉。——化性起伪

[董仲舒性三品：圣人之性、中民之性、斗筲之性——循三纲五纪，通八端之理，忠信而博爱，敦厚而好礼

中东穆罕默德眼中的人性

[人性是天赋的理性与人为的欲求相合而成。善恶兼具。人有天使的一面，也有禽兽的一面，二者的博弈决定人的善恶。

[天赋人性原是善良仁慈，可以代表真宰“安拉”的;但以私欲与环境的驱迫，也有作恶为歹的可能。

[穆斯林要在现世努力创造美满生活，同时也应该以多做善功为未来的后世归宿创造条件。[全世界穆斯林人口12亿，占19.6%

以下事件告诫人们：人的恶性依旧在[浙江温岭幼师虐童[湖北省京山中学生焚书[河南周口高中生雇凶弑亲[用人民的血汗钱培训时玩手机[海南万宁小学校长带六女生开房[广东雷州小学校长诱奸两名本校女生[湖北钟祥高考生和家长追打监考老师们[广西小学生因妒忌别人美貌杀害肢解同学

[山东初一学生张纪鑫被教师酒后罚站，冻死在宿舍外。该校老师：孩子死得很安详，很舒坦

国人丑态百出的人性蒙蔽

[佛山小悦悦事件、天津许云鹤被讹[厦门公交车纵火、上海法官集体嫖娼[南京幼童被饿死家中、山西幼童被挖眼珠

[吉林盗车者掐死车内婴儿、北京婴儿被人活活摔死、黑龙江幼女被父亲扎入数根钢针[十岁女孩摔一岁半男孩、四川老太太讹三位小学生

[盲从和迷信、蒙昧和偏执、个人的他治、道德的沦丧、盲目的逆反、政治的狂热、历史的虚无、本我的迷失、毒品的泛滥、游戏的迷恋、网络的沉迷、暴力的崇尚……

让我们不得不问一个很尴尬的问题。人和其他动物有什么不同。