为政之基

《论语》之三：

为政之道

在宋代，有部叫《鹤林玉露》的书中讲到宋初宰相赵普以半部论语辅赵匡胤定天下，辅赵匡义致天下，因此就有了半部《论语》治天下的说法。那么接下来，我们就谈谈《论语》的为政之道。

一、什么是政。

季康子问政于孔子。孔子对曰。‚政者，正也。子帅之以正，孰敢不正。‛季康子是鲁国当时执政之上卿，也是当时鲁国最有权势的人，他问政于孔子，孔子对他说，什么是政治呢。政治就是以“正”治理国家，只要为政者品形端正，那么国民就相继效仿而得其正。季康子你作为臣子架空了国君的权力，多有僭礼、逾矩之行，又如何能使将国家治理好呢。

季康子问：‚使民敬、忠以劝，如之何。‛子曰：‚临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。‛

季康子又向孔子请教了一个问题。我怎么做才能让百姓敬重我，让下属忠于我。孔子回答说，如果你在他们面前表现得品行庄严稳重，那他们自然就会敬重你了，如果你对君父有孝心，对子女臣子有慈爱，那他们自然就会忠诚于你了，同时相互劝勉而尚仁义。

综上所述，在孔子看来，所谓政治，就是一个修已而安民的过程。为政者的德性对国家治理的好坏起着决定性的作用，所以孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”若为政者能以德治国，就能服众。

季康子又问了：‚如杀无道以就有道，何如。‛孔子对曰：‚子为政，焉用杀。子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃‛

看来这个季康子还是没有领会孔子的精神，他说，那好。我就来个惩恶扬善吧。孔子说，治理国家那里需要打打杀杀呀。你若品行高尚，国民相继效仿，民风自然淳朴。

或谓孔子曰：‚子奚不为政。‛子曰：‚书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政；’是亦为政，奚其为为政。‛

孔子认为，我们对父母行孝，友于兄弟，虽是一家之治理，仍有修已而安民的效果，也可谓是政治，所以，政治并不一定只是身居高位者的事情，他也是普1天下百姓们的事，试想家家有孝悌，户户有仁义，那天下不就太平了吗，人民不就安乐了吗。这就是政治呀。

二、为政的基本要求

（一）以德治国