在怀疑的年代依然需要信仰 吕润泽第二模块自主学习札记

第一篇：在怀疑的年代依然需要信仰吕润泽第二模块自主学习札记在怀疑的年代依然需要美德

吕润泽第二模块自主学习札记

一、引言

2012年在北大中文系毕业典礼上，人民日报副主编卢新宁作了一番醒人耳目的演讲——《在怀疑的年代依旧需要信仰》由此激励了那代人热血沸腾对梦想对信仰对自我美德的追求。她说：“二十多年时光，中国到底走了多远。存放我们青春记忆的三角地早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。”而我认为，在这个怀疑的年代需要的不仅仅是梦想，而且需要美德的同行。在怀疑的年代依然需要美德。

二、阅读文献

潘蕾琼、曾文婕、黄甫全.第二章“美德与优良品德基础”；孟维杰，马甜语.积极心理学思潮兴起：心理学研究视域转换与当代价值[j].哲学动态，2010（11）：103-108.陈振华.积极教育论纲[j].华东师范大学学报（教育科学版），2009（3）：27-39.卢新宁

在怀疑的年代依然需要信仰

三、摘录

“积极心理学之父”塞里曼《优良品德与美德分类手册》将积极的人格特质分为六类美德及其二十四种优良品德。其中包括：智慧智慧是认知性的，指人格中牢固地掌握并优良地使用知识的美德。勇气勇气指的是人们意志坚强地面对内在或外在挑战而坚定地完成目标的优良品德。仁爱仁爱指一类以亲切友好的态度照顾、关怀他人它事它物的优良品德。公正公正指一类奠基健康共同体生活的优良品质，使美德层次升至基本社会制度层面。节制节制指防止做某事过度的优良品德。超越超越是一类帮助自我与更大宇宙建立连接并提供意义的优良品德，可以给生命提供超越功利和世俗的意义与价值。

四、个人感想反思

做好一个有美德的人不容易。我们每天学习的知识，生活中增长的阅历，交际中明白的事理都可以反映出我们的品德。亚里士多德说过：知识即美德。作为一名大学生，也正如卢新宁在演讲所说：我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的荫庇，更不少历史文化的熏染。诗经楚辞的世界，老庄孔孟的梦想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎，消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。我唯一的害怕，是你们已经不相信了：不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场；不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个肮脏的社会，我们仍然需要干净，在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。

美德对于我们这代人意味的是什么呢。是高尚师德课上端坐90分钟读者朗朗上口的文献事例做做样子，还是做一个漠不关心的行者，还是一个在怀疑中依然有信仰有良知的大写的人。怀疑会不会成为我们时代否定一切、解构一切的粉碎机。我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言“精致利己主义”世故老道，善于表演，懂的配合。而大学会不会像那些外国人说的，有的是人才却不培养精英。确实，美德并不是说培养就培养说有就有，但我们可以一步步去改变去用更好的标准要求自己。就像卢新宁在演讲最后所说的请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你相信光明，便不再有黑暗。